"C'est ça la France!"

Gaëtane Abrial - 68.2008 [clip]
Vidéo envoyée par divertissonsnous

Gaëtane Abrial, très jeune chanteuse,  propose aussi une chanson (assez récente) sur Mai 68 mais tout à fait différente. Tout est présenté du point de vue des contemporains, des gens du XXIème siècle. L'artiste mentionne également d'autres événements  du XXème siècle qui avaient pour le but de changer le monde...

Les paroles:

On vit toujours d'amour mais l'eau n'est plus vraiment fraîche
On pousse la clim à fond pendant que la Terre se dessèche
On s'achète une conscience en achetant des produits bio
On commerce équitable, nos scrupules sont au frigo
On pleure ces étoiles pâles qui se voudraient star-express
Quand on est révolté, on envoie des SMS
Sans mobile apparent, nos consciences déconnectées
N'ont qu'une seule obsession : ne plus avoir de relais

Refrain :
Soixante-huit (Woodstock)
Ils voulaient changer le monde
Soixante-dix-huit (Sex Pistols)
Ils voulaient secouer le monde
Quatre-vingt-huit (Wall Street)
Ils l'ont soldé, notre monde
Deux mille huit (MySpace)
Moi, j'en fais quoi de ce monde ?

“Peace and love”, je veux bien mais avec préservatifs
Trop croire aux idéaux, à force ça devient nocif
Nos illusions perdues, qui pourra les retrouver ?
Le cœur comme GPS et l'amour pour nous guider

Refrain : ......

Les fleurs des cheveux sont fanées, Johnny Rotten fait d'la télé
Les jeunes loups ont les dents plombées, voilà les leçons du passé
On n'a qu’ nos yeux pour n’ plus pleurer
Moi, j'ai les tiens pour espérer
Et moi, j'y crois encore, y aura pas de “no future”
Dépolluons nos têtes, l'air y sera un peu plus pur
Nous sommes nos pires ennemis, continuons le combat
La plus belle des victoires, c'est de n'pas baisser les bras

Refrain (x2)

Deux mille huit (MySpace)
Moi, j'en fais quoi de ce monde ? (x2)

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Comment comprenez-vous ces paroles? Comment Abrial décrit-elle sa génération (1 strophe)?

Quel est l'attitude de la chanteuse envers ce qu'elle dit?

Est-ce que la révolution de mai 68 a changé quelque chose?

Expliquez les termes: Woodstock, Sex Pistols, Wall Street MySpace?

Pierre Bachelet au Casino de Paris - 20 ans
Vidéo envoyée par inconnu25

Voilà une autre chanson sur Mai 68 : "Vingt ans" de Pierre Bachelet. Les paroles ont été écrits par J.P.Lang. L'auteur aussi se souvient de ses propres experiances et impressions du Mai 68. Dans le refrain il décrit l'atmosphère de l'année 68.

Les paroles:

En ce temps-là, je vivais
Comme un oiseau sur la branche
Devant les files de ciné
Je faisais la manche
C'était "Les copains d'abord"
Et les premiers transistors
Sidney Bechet, "Petite fleur"
Les bleus sur le cœur
En ce temps-là les trottoirs
C'était manifs et guitares
Même que c'est toujours comme ça

Refrain :

En ce temps-là, j'avais vingt ans
Sur la télé en noir et blanc
On découvrait le rock'n'roll
Elvis Presley et les idoles
Fauteuils cassés dans tous les music-halls
En ce temps-là, c'était Paris
C'était la guerre en Algérie
Dans les bistrots d'la Banlieue Nord
On n'était pas toujours d'accord
Ira ou pas, d'accord ou pas d'accord

En ce temps-là de ta vie
Tu rêvais d'avoir ton bac
Et de monter à Paris
T'inscrire à la fac
Et puis y avait le mois d'Mai
Qui préparait ses pavés
C'est là qu'on s'est rencontré
Mouchoir sur le nez
Le monde était à refaire
Et dans ta chambre à Nanterre
C'est justement c'qu'on a fait

Refrain :

En ce temps-là j'avais vingt ans
Et toi t'en avais presque autant
T'avais un parfum de verveine
Et de grenade lacrymogène
Et puis, surtout, tu m'prenais pour Verlaine
Alors soudain ç'a été nous
Comme un tonnerre, un coup d'grisou
Y avait plus qu'nous dans nos blousons
Y avait plus qu'nous dans nos chansons
Dans les discours, Carrefour de l'Odéon

En ce temps-là, j'avais vingt ans
J'avais vingt ans pour très longtemps
L'amour chantait sa carmagnole
En descendant rue des Écoles
Affiches d'une main de l'autre le pot d'colle

En ce temps-là j'avais vingt ans
J'avais vingt ans depuis longtemps
Ferré passait à la radio
C'était les vacances en deux-chevaux
Et toutes les filles se prenaient pour Bardot

C'était la télé qui s'allume
Pour le premier pas sur la lune
En ce temps-là, c'était le rock
Mais on changeait déjà d'époque
Et les Beatles allaient se séparer

En ce temps-là, j'avais vingt ans
J'avais vingt ans éternell'ment
L'amour chantait sa carmagnole
En montant la rue des Écoles
T'avais ta main posée sur mon épaule

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Comment l'auteur décrit-il l'atmosphére de mai 68 et de ces temp-là?

Bachelet s'adresse à un allocuteur en utilisant plusieurs fois le pronom "te", avec qui mène-t-il le dialogue?

Quels noms de célébrités évoque l'auteur dans cette chanson?

Qui a écrit la chanson "Les copains d'abord"?

Paris Mai
Vidéo envoyée par mouche45

C'est une chanson du musicien Claude Nougaro (1928-2004) qui parle sur les événements de Mai 1968.  Lartiste a procédé la focalisation sur un oiseau volant qui décrit ce qui se passe. L'oiseau symbolise aussi la liberté.

Le clip est très intéressant parce qu'il comporte des photos authentiques sur les manifestations de 1968. On peut même voir comment le chanteur se souvient  de l'ambiance de cette "révolution" à laquelle il participait.

Vous pouvez suivre les paroles sur le site suivant PAROLES paris mai

On désigne "Mai 68" ensemble de mouvements de révolte en France en mai-juin 1968. Dans le petit résumé on va essayer présenter les points les plus importants de cette "révolution".

Qui?  - les étudiants à Paris, puis les ouvriers s'attachent aux étudiants
Pourquoi? -  la révolte contre: la société traditionnelle, contre le pouvoir gaulliste, contre la société de consommation, contre le capitalise
Comment?  - les grèves, les manifestations: un mouvement étudiant et un mouvement ouvrier; Paris est paralysé, la police intervient
Héro?  - Daniel Cohn-Bendit : étudiant parisien d'origine allemande, l'animateur du mouvement

La situation avant:

• on n'avait pas le droit de vote à 18 ans,
• les femmes étaient obligées de rester à la maison, si elles voulaient travailler elles devraient avoir l'autorisation de son mari
• l'incompréhension entre les jeunes et leur parents
• l'éducation sévère et rigide

Après:

• légalité entre les femmes et les hommes
• la pilule contraceptif et le préservatif
  
• l'éducation plus souple
• plus de liberté
• le droit syndicat
     

FIN?  - Le gouvernement français a accepté d'augmenter les salaires et de diminuer le temps de travail. Enfin ce sont les ouvrier qui en ont profité le plus.


Pour savoir plus vous pouvez consulter le site de l'Institut national de l'audiovisuel ou le site "VIVE LA RÉVOLUTION"

Quelques slogans de Mai 68

Il est interdit d'interdire

L'imagination au pouvoir

Sous les pavés la plage

Tout, tout de suite et pour toujours

Le respect se perd, n'allez pas le chercher

Chassez le flic de votre tête

Consommez plus, vous vivrez moins

Soyez réalistes, demandez l'impossible

Vivrez sans temps mort, jouir sans entraves

La société m'emmerde, j'emmerde la société

Le pouvoir abuse, le pouvoir absolu abuse absolument

CRS, SS

* CRS- compagnie républicaine de sécurité, la police nationale en France qui appartenait aux armes

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Qu'est-ce que vouz en pensez?

Est-ce que vous trouvez ces slogans: a) ironiques b) comiques c) exagérés d) justes?

Aujourd'hui on vous invite à un petit quiz sur la France :-)
Testez votre connaissances!:

francequiz

Comme illustration du propos abordé précédemment, on vous propose un interview qui pourrait servir comme matériel utile à analyser en classe du français - déclencheur du débat sur les conflits raciaux ou plus globalement, l’intolérance.

Claude Askolovitch, Marie-France Etchegoin, Les confidences de Lilian Thuram. La couleur vous rattrape toujours, red. Jean Daniel, Le Nouvel Observateur, 2006.

Interview apparu dans Le Nouvel Observateur, avec Lilian Thuram – un ancien footballeur français né en Guadeloupe, engagé publiquement dans des sujets lies a l’immigration et au racisme. Ce texte est assez intéressant dans le contexte qui nous intéresse, parce qu’il s’agit de mots d’une personne bien connue, un idole qui est, lui, directement concerne par la problématique d’intolérance et s’exprime en mots très amers, mais à la fois très sages et authentiques, révélant son bon sens et la mesure.

Une phrase de Lilian Thuram nous semble particulièrement significative : « Je suis Lilian Thuram et je n’ai pas de couleur ». Elle annonce un certain idéal dans lequel les gens ne sont pas perçus à travers la couleur de leur peau mais par ce qu’ils représentent, leur intérieur. En fait, dans ce cas, Thuram est une sorte de célébrité, bien connue en France et par cela, la majorité de gens le perçoivent comme un footballeur doué et mérité pour l’équipe de France. Quand même, Thuram partage quelques expériences désagréables qui lui sont arrivés, par exemple quand un maitre d’hôtel ne voulait pas lui laisser entrer ou quand il était demandé de montrer ses papiers aux policiers qui demandaient de le faire seulement aux Noirs, pas aux Blancs. Alors on peut imaginer un vaste éventail de toutes les formes de discrimination des immigrés, souvent beaucoup plus violentes.

Une expression qu’on peut souvent entendre a propos des Beurs, c’est « Black Blanc Beur » qui souligne la multiethnicité de la France faisant référence au drapeau bleu, blanc, rouge. Comme Thuram nous rappelle, en 1998 on a eu vraiment la France « Black Blanc Beur » après que l’équipe française a gagné la Coupe du Monde, ce qui a suscité beaucoup de joie et enthousiasme. C’était le temps de la guérison. On a gagné, on est champions du monde, et on se rend compte que l’équipe nationale de foot se compose en majorité des immigrants. Zenadine Zidane devient l’héros national, les petits Français endossent des t-shirts avec son nom, tandis qu’il n’est qu’un Beur. Alors les Beurs, ces sont aussi des bons sportifs, les hommes de nombreuses qualités qu’on peut admirer.

Et pourtant il arrive souvent que des supporteurs du foot hurlent les joueurs Noirs et poussent des cris de singe quand ils touchent la balle.

Il y a une attitude et la conviction générale que les Noirs sont pires que les Blancs. Thuram parle de cet aspect dans sa réponse à la troisième question. Il existe certains préjuges figés depuis de siècles qui basent sur l’idée de supériorité et infériorité raciale. Selon lui cette manière de percevoir les Noirs à ses racines dans la colonisation et l’esclavage soutenu même par l’Eglise qui le justifiait par la volonté de sauver l’âme des sauvages. L’homme noir est associe à la bête, à l’animal.

Thuram dit que les préjuges empoisonnent tout le monde et que nous sommes prisonniers du passé. Il raconte qu’un jour son fils lui a dit qu’il ne voulait pas de banane en argumentant qu’il n’était pas un singe et que selon lui c’était mieux d’être Blanc. Selon les mots de Thuram, parmi les Noirs domine l’opinion que plus on est clair, c’est mieux et il y a même une conviction des conséquences bienfaisants du mariage avec une personne blanche pour diluer la couleur. Cela est très significatif et démontre bien l’existence du problème et l’influence des préjuges sur les esprits des immigrés, notamment les enfants. Déjà très tôt ils sont exposés aux hostilités et image négatif que la société a créé d’eux et ils s’approprient le sentiment négatif d’infériorité.

Selon Thuram il ne faut pas se soumettre mais réagir fermement et puiser dans l’histoire qui n’a pas commencé avec l’esclavage comme beaucoup de gens semblent penser. A côté des mérites des Grecs pour la culture de l’humanité il y avait aussi ces d’Egypte antique et, « ils [les Noirs] ont construits les pyramides avant d’être enchainés ». 

Comme révèlent les sondages, de plus en plus de gens deviennent au cours de temps plus tolérants envers les personnes des autres races et la situation des Beurs aujourd’hui n’est pas la même qu'en 1983. Tout de même, de temps en temps on entend de nouveau parler des conflits et des délits commis sur le fond racial, ce que nous prouve que le problème existe toujours et revient à chaque fois que notre vigilance s’endort. A la base de l’article on pourrait inciter les élèves à la discussion.

Les axes et questions proposés :

1. Comment définirais tu le mot « racisme » ? Qu’est-ce que tu entends par « intolérance » ?

2. Existent-ils des conflits raciaux dans ton pays ?

3. Pourquoi les gens présentent l’attitude raciste ? Pourquoi certaines races et nations se croient supérieures par rapport aux autres? Existent-ils des bien-fondés d’un tel sentiment ?

4. Est ce que tu fais des jugements a propos des autres selon la couleur de leur peau ? Est-ce que ca se fait consciemment ou inconsciemment ?

5. Dans ton pays, existent-ils des minorités raciales ? Comment sont-elles traitées ? Cultivent-elles leurs coutumes ?

6. Est-ce possible que des cultures tout a fait différentes coexistent l’une a cote de l’autre ? Comment vivre dans une société multiculturelle ?

7. Est-ce que tu voyages beaucoup ? As-tu habite a l’étranger pendant un temps plus relativement longue ? Quels etaient tes experiences ? Y avait-il des choses qui t’ont manque ? 8. Est-il important de se souvenir de ses racines ?

9. Selon toi, quel image de ton pays auraient des étrangers-immigres ? Quels conseils donnerais-tu à des immigres dans ton pays ?

10. Quels difficultés découlent du fait d’être un enfant des parents de races différentes ?

11. Marierais-tu un représentant d’une autre race ?

12. Les clichés à propos des différentes nations ? Ont-ils de la légitimité ou sont-ils trompeurs ? Que pourrait-on faire pour dissiper le racisme ?

Etc.

Ce propos peut aboutir à une discussion en classe et enrichir le vocabulaire aussi bien que le savoir sur certaines particularités de la société française :)

Francis Cabrel Said et Mohamed
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Francis Cabrel SAÏD ET MOHAMMED - une chanson de 1983

Elle changeait les draps de l'hôtel,
Les traces de doigts sur les poubelles,
Petite hirondelle, au milieu des corbeaux,
Elle chantait "Desperado"
Moi, j'avais du retard sur le sommeil,
Je m'étais fait doubler par le soleil.
Elle de l'autre côté du couloir,
Elle faisait chanter les miroirs.

J'ai passé une heure de sa vie,
Une heure sous le soleil de tilgérie,
Sous la course des planètes,
Y'a des moments qu'on regrette.
Derrière ses paupières mi-closes,
Je voyais plus de gris que de rose,
Quand je suis parti, j'ai bien compris
Que je perdais quelque chose.

Ces enfants qui font rien à l'école,
Et qui ont les poches pleines de tubes de colle,
Et de toute façon personne ne t'aide,
Quand tu t'appelles Saïd ou Mohamed.

C'est le ciel en tôle ondulée pour toujours,
C'est la fenêtre sur la troisième cour,
C'est le cri des voisines plein les oreilles,
Et les heures de mauvais sommeil.
Mais s'il y a quelqu'un autour qui comprend
Le mauvais français, le musulman,

Sous la course des planètes,
Ça serait bien qu'il s'inquiète
Avant que ses paupières n'explosent,
Qu'elles prennent ce gris en overdose.
Quand je suis parti j'ai bien compris
Qu'on y pouvait quelque chose...

Toi t'envoies dix francs

Pour les enfants du Gange,
Parce que t'as vu les photos qui dérangent.
T'envoies dix francs
Pour les enfants d'ailleurs,
Parce que t'as vu les photos qui font peur.
Et elle que tu croises en bas de chez toi,
Elle que tu croises en bas de chez toi...

Depuis, je suis retourné à Marseille,
Ses amis n'ont pas de nouvelles,
Y'a trop d'hirondelles,
Ou trop de corbeaux,
Elle a du changer de ghetto.
Moi, je crois plutôt qu'elle
Change les draps d'un autre hôtel
D'autres traces de doigts
Sur d'autres poubelles.
De l'autre côté d'un autre couloir
Elle doit faire chanter les miroirs,
Chanter les miroirs.

comment interpréteriez-vous ces paroles?

Aujourd’hui on vous propose un sujet toujours actuel, un problème toujours présent dans la société française: celui des conflits raciaux et le problème des Beurs.

Commençons peut-être par l’explication du mot BEUR – il provient du jargon verlan dans lequel on change l’ordre des lettres ou les syllabes d'un mot. Dans ce cas l'expression « Beur » représente tout simplement le mot « Arabe ». Mais à préciser, elle désigne les descendants des émigrés des pays du Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie), installés en France. Elle ne porte pas en soi de connotations péjoratives. Les Beurs sont donc des immigrés de la seconde, troisième génération, nés en France des parents maghrébins.

Il faut tenir en compte que le terme « Beur » n’apparaît que dans les années 80 et pour vous faire savoir pourquoi, on voudrait présenter un peu le côté historique de ce problème.

Par son histoire d’ancienne puissance coloniale, le phénomène d’immigration existait en France depuis  longtemps. Apres la Deuxième Guerre mondiale, jusqu'à la fin des années 60, s’intensifie l’immigration en provenance du Maghreb et des anciennes colonies françaises d’Afrique. En fait les pouvoirs publics favorisaient cette immigration qui constituait une solution à la baisse de natalité et satisfaisait la besoin française de main d’œuvre dans les domaines qui permettaient la reconstruction de la France et le réveil économique. Mais la crise économique des années 70 a mis fin a cette période poussant l’Etat à mettre en place un contrôle des flux migratoires. La loi renforce les conditions d’entrée sur le territoire français et facilite l’expulsion des immigrés clandestins. Mais  dans les années 80 surgit cette nouvelle population des enfants des immigrés nés déjà en France : les Beurs qui sont à la recherche d’identité.

Réfléchissons maintenant, quels sont en fait les problèmes des Beurs. En bref, il s’agit des problèmes d’intégration dans la société française. Beaucoup des Beurs ont des difficultés de trouver leur vraie identité: d'une part les enfants arabes sont éduqués de la manière française et ainsi ils font connaissance de la culture française, ils l'adoptent déjà très tôt et sont en voie de devenir des vrais Français. D'autre part leurs parents veulent leur transmettre la culture et le mode de vie arabe. Les Beurs quelquefois ne savent pas alors s'ils sont des Français ou des Maghrébins. En France ils sont souvent considérés comme des Arabes, par ex. à l'école, mais dans leur pays d'origine ils sont considérés comme des Français.

La situation des filles Beurettes, comme on les appelle, est même plus difficile, parce qu’elles découvrent l’esprit critique et le féminisme à l’école, tandis qu’à la maison elles sont traitées violemment, elles doivent se soumettre à des règles très sévères. Pour elles l’école, avoir un copain français, constituent souvent la manière de se libérer. En fait, selon les enquêtes, la plupart des Beurs se sent plutôt comme des Français, ils ne sont pas tellement proches du mode de vie de leurs parents. C'est pourquoi ils veulent être considérés comme Français et n’en sont pas très différents, dans leur manière de penser.

Deuxièmement, l’Etat, qui autrefois encourageait tellement l’immigration, a abandonne cette politique et présente l’attitude ambiguë et indécise à l’égard des Beurs, parce que d’une part ils sont considérés citoyens avec des mêmes obligations que les Français, comme les impôts, mais de l’autre ils sont souvent marginalisés et subissent de nombreux problèmes économiques et sociaux (surtout le chômage mais aussi des contrôles de police abusifs et la soumission aux peines plus sévères qu’en général) causés en fait par l’existence du racisme, peut-être récemment un peu dissimulé. Tout cela les peut mener à la frustration, sans doute. De l’autre côté, certaines groupes des Français, comme des anciens ouvriers en chômage, souffrant le sentiment de déclassement, ont l’image de pauvres Arabes qui touchent des allocations pour pouvoir ne pas travailler, ou ils les culpabilisent de leurs échecs à eux et les accusent du vol de postes de travail, tandis que les immigres occupent souvent des emplois que les Français ne veulent pas accepter. Les immigres sont souvent voisins des Français touchés de divers problèmes sociales car ils étaient logés dans des foyers sociaux, les fameux HLM subventionnés par l’Etat. Tout cela entraîne l’intensification du racisme.

Dans les débuts des années 80 les actes et crimes racistes se multipliaient, le racisme que les  jeunes Beurs subissaient n’a rien à voir avec le racisme qui existe aujourd’hui. La violence envers eux prédominait à l’époque et les Beurs étaient très mécontents de leur situation et de leur place dans la société. Afin de faire remarquer leurs problèmes, en 1983, ils ont lancé « la Marche pour l'égalité » et protestaient contre le racisme et la discrimination. Ils n’ont pas réussi à satisfaire leurs revendications mais ils ont attiré l’attention sur la réalité des discriminations. « Marche pour l'égalité » a pourtant donné une impulsion à « un grand mouvement antiraciste ». Les premiers succès dans la lutte pour l'assimilation des Maghrébins, des Beurs, c’était la fondation de l'organisation S.O.S. – racisme et aussi Ni putes ni soumises – un mouvement féministe français dénonçant les violences faites aux femmes des banlieues.

Pourtant, la suite des années 80 et 90 apportait les tentatives de régularisation massive d’immigrés en situation illégale du côté de gouvernements successifs; on a propose de nouveau une aide à la réinsertion des travailleurs étrangers dans leur pays d’origine et les expulsions d’étrangers en situation irrégulière, dits sans-papiers, ont eu lieu. Le sort des Beurs servait même dans des campagnes électorales…

L’attitude raciste éclate de nouveau surtout après les attentats terroristes de 2001 aux Etats Unis qui ont bouleversé tout le monde, suscitant une certaine peur des Arabes, aussi chez les Français. Les hommes politiques xénophobes du Front National rencontrent ainsi de plus en plus d’appui dans la société française. Très souvent on généralise et utilise le mot Beur pour faire référence à tous les Musulmans. Un événement notamment emblématique et le plus récent, très étroitement lié à ce contexte, ce sont bien sur les émeutes de 2005 dans les banlieues françaises dont le facteur déclencheur indirect n’était que la discrimination a l’égard des immigrés.

À suivre... 

Pour aller plus loin:

LA BEURGEOSIE - site d’information et de discussion sur les sujets liés à l’immigration en France issue de l’Afrique du nord

RADIO BEUR FM

Paris est une capitale connue dans le monde entière. C'est une ville riche de monuments. Est-ce que tu le connais aussi?

On vous propose un exercice concernant les certains monuments - symboles qui nous font penser à la France.

mots croisés PARIS

Bonne chance! :)

Vous pouvez trouver les paroles de la chanson Hexagone sur le site:

Hexagone_Renaud

Quelques repères historiques et explication sur le texte de la chanson:

Janvier - La nouvelle année commence. L'idée du renouveau parait mais il n'y a aucun évolution parce que les Français ne révoltent pas, ils sont les gens incapables de faire du changement et des hypocrites. C'est une insulte envers les Français.

Février - Renaud critique la police dont les fonctionnaires "assassinent impunément". Il rappelle la guerre d'Algérie. Les jeunes hommes étaient envoyés en Algérie pour défendre les Français qui y étaient. Pendent les événements la police utilisait la violence même envers les Français. Charonne - c'est une station de métro à Paris où les policiers s'opposaient aux manifestants. Il faut dire qu'à ces temps là les gens ne savaient pas ce qui se passait à Paris et en Algérie parce que le gouvernement française cachait tout.

Mars - Il s'agit de l'exécution d'un basque en Espagne qui a été arrêté et condamné à la mort. Le pays Basque se trouve à la frontière de la France et de l'Espagne. C'est un pays avec sa propre langue et sa propre culture qui veut de l'indépendance. Renaud souligne que les Français étaient très bouleversés par cette exécution mais ils ont oubliés qu'en France la peine de mort existait aussi. Elle sera aboli en 1981.

Refrain - En 1975 Georges Pompidou était le président. Renaud l'appelle "le roi" parce qu'il a le pouvoir trop grand. Ainsi Renaud insulte le président de la République.

Avril - Dans cette strophe Renaud critique les Français qui se penche toujours vers la tradition. "Pour avril ne te découvre pas d'un fil" - c'est un dicton dépassé, une phrase qu'on reprend souvent.

Mai - Il parle de mai 68. Le rouge est une couleur de la révolution. Pour Renaud c'était la révolution manquée parce que dans les élections nouvelles les Français ont voté pour la droite (et pas pour la gauche). C'est un grand échec insupportable.

Juin - On se souvient de la II Guerre Mondiale - les Américains débarqués en Normandie, le régime de Pétain et la collaboration avec l'Allemagne, le général de Gaulle à Londres. Renaud critique les Français qui font la fête parce qu'il n'y avait pas beaucoup d'héros de cette guerre. Ils pensent qu'ils sont vainqueurs mais en réalité la France n'a pas beaucoup de réussites dont elle pourrait être fière.

Juillet - On parle de la Révolution de 1798. Aujourd'hui le 14 juillet (la prise de la Bastille) est une fête nationale en France. Pendant la Révolution les gens souffraient beaucoup. Malheureusement "la misère et l'exploitation" existent  toujours après des siècles - finalement les choses sont les mêmes, les peuples souffrent aussi.
Renaud appelle les Français les pions parce qu'ils sont manipulés par le gouvernement et leur président. Les Français aiment s'amuser, ils boivent beaucoup d'alcool.

Août - C'est le temps des vacances. Presque tous les Français partent. En 1936 on a introduit pour la première fois les congés payés. À partir de 1981 en France il y a 5 semaines de ces congés.  Pourtant les Français sont très nuisants - ils polluent l'environnement.

Septembre - Renaud se souvient du putsch d'Auguste Pinochet (socialiste et fasciste) au Chili en 1973. L'armée a décidé de supprimer le président Allende. Pinochet a introduit le régime de la dictature. Les Français ne disent pas grandes choses sur cet événement. Mais en 1974 quand Pinochet arrive en France les Français l'accueillent comme un grand chef d'État. C'est inadmissible pour Renaud. Il compare le fascisme à une maladie -  la destruction progressive du corps. Et les Français sont contaminés...

Octobre - C'est une période de "vendanges". Les Français exportent trop du sol. Renaud se moque que la seule qualité de France ce sont leurs vins et leurs camemberts. "Pinard" signifie péjorativement vin, un vin très moyen. "Tarré" signifie quelqu'un qui est fou.

Novembre - À Paris il y a une grande manifestation au mois de novembre - le salon de l'auto où on présente les nouvelles techniques liés aux voitures. Les Français y vont pour regarder des choses qui ne peuvent jamais posséder parce qu'il leur manque de l'argent.

Décembre - C'est enfin "l'apothéose" - la fin de l'année heureuse, le triomphe. Pourtant les Français  sont tristes, ennuyeux...